Sabse Rahasyamayi Janjati: कौन हैं पेड़ों पर घर बना कर रहने वाले ये लोग, आइए जाने इस रहस्यमयी जनजाति के बारे में

गगनचुंबी मकान: कोरोवाई जनजाति के लोग पेड़ों के ऊपर लगभग 20-30 मीटर ऊँचे घर बनाकर रहते हैं। ये ऊँचे मकान उन्हें कीड़े-मकोड़ों, जंगली जानवरों और अन्य जनजातियों के आक्रमण से बचाते हैं।

बाहरी दुनिया से दूरी: यह जनजाति आधुनिक सभ्यता से कोसों दूर रहती है और बाहरी लोगों से संपर्क में आने से बचती है। उनका मानना है कि बाहरी लोग उनकी पारंपरिक जीवनशैली को खतरे में डाल सकते हैं।

भाषा और संस्कृति: कोरोवाई लोग अपनी विशिष्ट भाषा बोलते हैं, जिसे बहुत ही कम लोग समझ सकते हैं। उनकी संस्कृति में पारंपरिक नृत्य, कला और प्रकृति से जुड़े अनुष्ठान प्रमुख हैं।

आहार और जीवनशैली: यह जनजाति मुख्य रूप से शिकार, मछली पकड़ने और कृषि पर निर्भर रहती है। उनका मुख्य आहार सगो पाम का आटा, शहद, और छोटे जंगली जानवर होते हैं।

'नरभक्षी जनजाति' का मिथक (Narbakshi Janjati Myth)

कोरोवाई जनजाति (Korowai Janjati) को अक्सर ‘नरभक्षी जनजाति’ (Narbakshi Janjati) कहा जाता है। यह धारणा मुख्य रूप से उन मामलों पर आधारित है जब उन्होंने आंतरिक संघर्षों या परंपरागत मान्यताओं के कारण अपने ही समुदाय के मृत व्यक्तियों का मांस खाया। हालाँकि, यह जनजाति अब इस प्रथा से काफी हद तक दूर हो चुकी है और यह आधुनिक मिथक बन चुका है।

इतिहास और उत्पत्ति (Korowai Janjati Ka Itihas Aur Utpatti)

कोरोवाई जनजाति का इतिहास काफी प्राचीन है। ऐसा माना जाता है कि वे हजारों सालों से पापुआ न्यू गिनी के जंगलों में निवास कर रहे हैं। इनके समाज में छोटे-छोटे समूहों में रहने की परंपरा रही है, जहाँ प्रत्येक समूह का नेतृत्व बुजुर्ग या अनुभवी व्यक्ति करता है।

कोरोवाई लोग एक जंगल क्षेत्र में रहते हैं जो अराफुरा सागर से लगभग 150 किलोमीटर दूर है। वे उत्कृष्ट जीवित रहने के कौशल वाले शिकारी-संग्राहक हैं। लगभग 1975 तक, कोरोवाई का बाहरी दुनिया से लगभग कोई संपर्क नहीं था। सरकार द्वारा बनाए गए गाँव में रहना करोवाई के बीच एक अपेक्षाकृत नई घटना है। उन्होंने ऐसे घर बनाए जो दो या तीन कमरों में विभाजित थे जिनमें प्रत्येक कमरे में आग लगाने की जगह थी। पुरुष और महिलाएँ अलग-अलग रहते हैं। 1992 में, जब बोवेन डिगोएल की सरकार ने यानिरुमा गाँव का उद्घाटन किया, तो एक वृत्तचित्र फिल्म निर्माताओं की टीम आखिरकार कोरोवाई की बस्तियों में जाने में सक्षम हुई।

1978 और 1990 के बीच कोरोवाई के पास अभी भी एक नदी थी। वे बाग़-बगीचे खोलते हैं और शिकार करते हैं। उन्हें सरकार द्वारा प्रबंधित उपचार विधियों (स्वास्थ्य कार्यक्रम) से भी परिचित कराया गया। हालाँकि, यह जानते हुए भी, उनमें से कई अभी भी दर्द के इलाज के लिए पारंपरिक तरीकों का उपयोग करते हैं।

बाहरी दुनिया से नापसंदगी

कोरोवाई जनजाति बाहरी दुनिया के लोगों से संपर्क नहीं रखना चाहती, जिसके पीछे कई कारण हैं:-

अतीत के कटु अनुभव: पहले जब कुछ बाहरी लोग इनसे संपर्क करने आए, तो उन्होंने इनकी भूमि का दोहन करने और उनके समाज को प्रभावित करने का प्रयास किया।

बीमारियों का खतरा: आधुनिक दुनिया से आए लोग कई प्रकार की बीमारियाँ ला सकते हैं, जिनसे इस जनजाति के लोगों की रोग प्रतिरोधक क्षमता नहीं होती।

संस्कृति का संरक्षण: बाहरी दुनिया के प्रभाव से उनकी पारंपरिक जीवनशैली, रीति-रिवाज और सामाजिक संरचना को खतरा हो सकता है।

कोरोवाई जनजाति के ज़्यादातर लोग अभी भी स्वतंत्र हैं। वे पत्थर से कुल्हाड़ी बनाते हैं, नमक बनाते हैं और खूब खेती करते हैं। वहाँ सबसे पहले जो पैसा आया, वह मिशनरियों से आया। वे भी उनकी गतिविधियों में मदद करते थे और उन्हें रुपियाह में भुगतान किया जाता था। इस पैसे से वे स्थानीय दुकानों से नमक, कपड़े और रेज़र जैसी चीज़ें खरीद सकते थे।

मूल रूप से, कोरोवाई एक अलग-थलग स्थिति में रहते थे। उन्होंने न केवल जंगली जानवरों के हमलों से बल्कि बुरी आत्माओं से बचने के लिए भी परिवार की रक्षा के लिए एक ऊंचा घर बनाया। लंबे समय तक, कोरोवाई को धार्मिक रूपांतरण के लिए बहुत प्रतिरोधी माना जाता था। फिर, 1990 के दशक के अंत में, उन्हें बपतिस्मा दिया गया।

पेड़ के घर और रीति-रिवाज घर बनाने के लिए, एक बड़े मजबूत पेड़ को मुख्य स्तंभ के रूप में चुना जाता है। फर्श शाखाओं से बना है। दीवारें बनाने के लिए साबूदाने के पेड़ की खाल का उपयोग किया जाता है। छत जंगल के पत्तों से बनी है। घरों को बांधने के लिए मजबूत रतन रस्सियों का उपयोग किया जाता है। घर तक पहुँचने के लिए नीचे की ओर एक लंबी सीढ़ी की व्यवस्था की जाती है।

कोरोवाई लोगों का यह भी मानना है कि खाकुआ नाम का एक राक्षस इंसानी दिमाग पर कब्जा कर सकता है और उन्हें अंदर से खा लेता है, जिसके कारण इंसान डायन में बदल जाता है। वह मानते हैं कि जिस किसी पर भूतप्रेत का साया हो, उसे मारकर खा जाना चाहिए। उन्होंने कहा कि कोरोवाई लोग बीमारियों से होने वाली रहस्यमय मौतों के लिए खाकुआ को जिम्मेदार मानते हैं। उनका कहना है कि ये राक्षस इंसानों का रूप धारण कर लेता है। वह जनजाति का विश्वास हासिल करने के लिए दोस्तों या परिवार के सदस्यों के रूप में खुद को दिखाते हैं।

उन्होंने आगे कहा कि अगर किसी व्यक्ति को खाकुआ मान लिया जाए तो उसे भी मार डाला जाता है। यह आदिवासी इंसानी मांस के स्वाद की तुलना जंगली सूअर या एमू से करते हैं। आदिवासी लोग बाल, नाखून और लिंग छोड़कर शरीर के बाकी हिस्सों को खा जाते हैं। 13 साल से कम उम्र के बच्चे इन्हें नहीं खा सकते, क्योंकि उनका मानना है कि ये लोग भी खाखुआ के असर से प्रभावित हो सकते हैं। कोर्नीलियस नाम के गाइड ने इस कबीले का विश्वास जीतने का अनोखा अनुभव साझा किया। उसने कहा कि एक बार कबीले वालों ने उसे मांस का टुकड़ा दिया और कहा कि ये इंसान का है। अगर वह खा ले तो उनके साथ रह सकता है और उसने फिर वैसा ही किया।

कोरोवाई जनजाति का भविष्य

तेजी से बढ़ते वैश्वीकरण और जंगलों के विनाश के कारण कोरोवाई जनजाति के अस्तित्व पर खतरा मंडरा रहा है। हालांकि, कुछ संगठनों और शोधकर्ताओं ने इनकी संस्कृति को संरक्षित करने के लिए काम शुरू किया है।

कोरोवाई जनजाति हमें सिखाती है कि प्रकृति के साथ सामंजस्य बिठाकर भी जीवन जिया जा सकता है। आधुनिक सभ्यता से दूर रहकर भी वे अपने पारंपरिक ज्ञान और कौशल के सहारे जीवन यापन कर रहे हैं।

कोरोवाई जनजाति दुनिया की सबसे रहस्यमयी और अनछुई जनजातियों में से एक है। इनका जीवन, परंपराएँ और बाहरी दुनिया से दूरी बनाए रखने की प्रवृत्ति इन्हें अनूठा बनाती है। भविष्य में यह देखना महत्वपूर्ण होगा कि कैसे यह जनजाति अपनी संस्कृति और पहचान को सुरक्षित रखते हुए अस्तित्व बनाए रखती है।