Rose and Woman News: सृष्टि का आत्मतत्व है स्त्री और स्त्री तत्व का प्रतिनिधि स्वरूप है गुलाब

Rose and Woman News: सृष्टि का आत्म तत्व स्त्री है। इसी स्त्री तत्व की ऊर्जा से सब कुछ गतिमान है। सनातन इसी को शक्ति के स्वरूप में पूजता है। स्त्री तत्व का प्रतिनिधि स्वरूप है गुलाब। गुलाब केवल पुष्प की कोई प्रजाति नहीं है। वस्तुतः यह सृष्टि का आकार स्वरूप है जिसमें इसके पूरे शरीर की अवधारणा स्पष्ट है। कठोर कांटो के बीच में स्थापित पुष्प इस ब्रह्मांड में सृष्टि का नैसर्गिक स्वरूप है जिसको समझने के लिए बहुत गहराई में उतरना आवश्यक हो जाता है। इसीलिए प्रेम, प्रणय, प्यार और पूजा के लिए गुलाब का पुष्प एक आवश्यक समिधा के रूप में मिलता है। पृथ्वी पर उपस्थित प्रत्येक संस्कृति, सभ्यता और समाज में आध्यात्मिक और भावनात्मक अभिव्यक्ति के लिए लोग गुलाब को ही प्रस्तुत करते हैं।

गुलाब के पुष्प को अक्सर दिव्य स्त्री और पुरुष ऊर्जा के बीच मिलन के प्रतीक के रूप में देखा जाता है। इसकी कोमल पंखुड़ियाँ स्त्री के पोषण और दयालु पहलुओं का प्रतिनिधित्व करती हैं, जबकि मजबूत तना और कांटे पौरुषीय शक्ति और सुरक्षा का प्रतीक हैं। गुलाब, समकालीन संस्कृति में प्रणय और रोमांस का एक प्रिय प्रतीक है। सनातन हो या सूफी, हर सिद्धांत के लिए गुलाब एक उच्च आध्यात्मिक महत्व का प्रतीक है। यह दिव्य प्रेम का प्रतिनिधित्व करता है और ज्ञान की ओर तीर्थयात्रा का प्रतीक है।

गुलाब के रंग

सभी गुलाब ईश्वर के प्रेम का प्रतीक हैं, लेकिन गुलाब के अलग-अलग रंग अलग-अलग आध्यात्मिक अवधारणाओं का भी प्रतीक हैं। श्वेत गुलाब का मतलब शुद्धता और पवित्रता है। लाल गुलाब का मतलब जुनून, समर्पण, प्रेम और त्याग है। पीले गुलाब का मतलब ज्ञान और खुशी है। गुलाबी गुलाब का मतलब कृतज्ञता और शांति है। बैंगनी या लैवेंडर गुलाब का मतलब आश्चर्य, विस्मय और बेहतरी के लिए बदलाव है।

प्राचीन काल से ही गुलाब किसी भी परिस्थिति में ईश्वर के काम करने का प्रतीक रहा है। जटिल और सुंदर गुलाब सृष्टि में एक कुशल निर्माता की सक्रिय उपस्थिति की झलक प्रदान करता है। जैसे-जैसे यह सुगंधित फूल खिलता है, इसकी कलियाँ धीरे-धीरे खुलती हैं और सुंदर परतों वाले फूल प्रकट होते हैं - यह दर्शाता है कि आध्यात्मिक ज्ञान लोगों के जीवन में कैसे प्रकट होता है। गुलाब की तेज़, मीठी गंध प्रेम की शक्तिशाली मिठास को याद दिलाती है, जो ईश्वर का सार है। इसलिए यह आश्चर्य की बात नहीं है कि इतिहास में कई चमत्कारों और स्वर्गदूतों के साथ मुठभेड़ों में गुलाब शामिल रहे हैं।

गुलाब और देवदूत

साधक लोग नियमित रूप से प्रार्थना या ध्यान में स्वर्गदूतों के साथ संवाद करते समय गुलाब की सुगंध की चर्चा करते हैं। पश्चिमी जगत में भी उनकी कथाओं में स्वर्गदूत गुलाब की खुशबू का उपयोग लोगों के साथ अपनी आध्यात्मिक उपस्थिति के भौतिक संकेतों के रूप में करते हैं क्योंकि गुलाब में शक्तिशाली ऊर्जा क्षेत्र होते हैं जो उच्च विद्युत आवृत्ति पर कंपन करते हैं - पृथ्वी पर किसी भी फूल की तुलना में सबसे अधिक। चूँकि स्वर्गदूतों की ऊर्जा भी उच्च दर पर कंपन करती है, इसलिए स्वर्गदूत अन्य फूलों की तुलना में गुलाब के साथ अधिक आसानी से जुड़ सकते हैं जिनकी कंपन दर कम होती है।

आधुनिक विज्ञान के अनुसार गुलाब का आवश्यक तेल 320 मेगाहर्ट्ज़ विद्युत ऊर्जा की दर से कंपन करता है। इसकी तुलना में, लैवेंडर (अगले सबसे अधिक आवृत्ति वाले फूलों में से एक) से निकलने वाला आवश्यक तेल 118 मेगाहर्ट्ज़ की दर से कंपन करता है। एक स्वस्थ मानव मस्तिष्क आमतौर पर 71 और 90 मेगाहर्ट्ज़ के बीच कंपन करता है।आमतौर पर कला में गुलाब या गुलाब की पंखुड़ियों के साथ दिखाया जाता है, जो भगवान के आशीर्वाद का प्रतीक है जिसे बाराचिएल लोगों तक पहुंचाने में मदद करता है।

दुनिया के सभी प्रमुख पथों में गुलाब को दुनिया में चमत्कारी प्रेम के प्रतीक के रूप में वर्णित किया गया है। प्राचीन पौराणिक कथाओं में, गुलाब शाश्वत प्रेम का प्रतीक है, जिसमें बताया गया है कि कैसे देवता एक दूसरे और मनुष्यों के साथ बातचीत करते थे। लोग अपने दिलों को दर्शाने के लिए गुलाब का इस्तेमाल सजावट के तौर पर करते हैं। इस्लाम में गुलाब को मानव आत्मा का प्रतीक मानते हैं, इसलिए गुलाब की खुशबू सूंघने से उन्हें अपनी आध्यात्मिकता की याद आती है। सनातन हिंदू और बौद्ध गुलाब और दूसरे फूलों को आध्यात्मिक आनंद की अभिव्यक्ति के तौर पर देखते हैं। ईसाई गुलाब को ईडन गार्डन की याद दिलाते हैं, जो एक ऐसी दुनिया में स्वर्ग है जो पाप के भ्रष्ट होने से पहले भगवान के डिजाइन को दर्शाता था।

गुलाब की गंध

सनातन संस्कृति तो समर्पण की ही संस्कृति है। यहां गुलाब की पंखुड़ी के साथ सीधा परमसत्ता से जुड़ने की गति बताई गई है। आज भी अपने आराध्य, गुरु और देवता को गुलाब की माला से ही सजाने की परंपरा है। गुलाब का इत्र और गुलाब का पुष्प भगवान की पूजा की आवश्यक समिधा है। सनातन वैदिक हिंदू आर्य संस्कृति से उत्पन्न सभी पंथों में अपने इष्ट को गुलाब के पुष्प से स्तुति का विधान है।

इस्लाम में, गुलाब की गंध लोगों की आत्मा की पवित्रता का प्रतिनिधित्व करती है। अगर गुलाब की खुशबू हवा में फैलती है, लेकिन आस-पास कोई गुलाब नहीं है, तो यह इस बात का संकेत है कि ईश्वर या उसका कोई फरिश्ता अलौकिक रूप से, दिव्यदृष्टि के माध्यम से आध्यात्मिक संदेश भेज रहा है । ऐसे संदेश लोगों को प्रोत्साहित करने के लिए होते हैं।

कैथोलिक पंथ में, गुलाब की खुशबू को अक्सर "पवित्रता की गंध" कहा जाता है क्योंकि यह आध्यात्मिक पवित्रता की उपस्थिति को इंगित करता है। लोगों ने बताया है कि स्वर्ग में संतों से प्रार्थना करने के बाद उन्हें गुलाब की खुशबू महसूस होती है ताकि वे किसी बात के लिए भगवान से प्रार्थना कर सकें।

भारतीय साहित्य में गुलाब

भारतीय साहित्य में गुलाब संज्ञा के अनेक संस्कृत पर्याय है। अपनी रंगीन पंखुड़ियों के कारण गुलाब पाटल है, सदैव तरूण होने के कारण तरूणी, शत पत्रों के घिरे होने पर ‘शतपत्री’, कानों की आकृति से ‘कार्णिका’, सुन्दर केशर से युक्त होने ‘चारुकेशर’, लालिमा रंग के कारण ‘लाक्षा’ और गन्ध पूर्ण होने से गन्धाढ्य कहलाता है। फारसी में गुलाब कहा जाता है और अंगरेज़ी में रोज, बंगला में गोलाप, तामिल में इराशा और तेलुगु में गुलाबि है। अरबी में गुलाब ‘वर्दे’ अहमर है। सभी भाषाओं में यह लावण्य और रसात्मक है। शिव पुराण में गुलाब को देव पुष्प कहा गया है। ये रंग बिरंगे नाम गुलाब के वैविध्य गुणों के कारण इंगित करते हैं।

विश्व साहित्य में गुलाब

विश्व के साहित्य में भी गुलाब ने अपनी गन्ध और रंग से विश्व काव्य को अपना माधुर्य और सौन्दर्य प्रदान किया है। रोम के प्राचीन कवि वर्जिल ने अपनी कविता में वसन्त में खिलने वाले सीरिया देश के गुलाब की चर्चा की है। अंगरेज़ी साहित्य के कवि टामस हूड ने गुलाब को समय के प्रतिमान के रूप में प्रस्तुत किया है। कवि मैथ्यू आरनाल्ड ने गुलाब को प्रकृति का अनोखा वरदान कहा है। टेनिसन ने अपनी कविता में नारी को गुलाब से उपमित किया है। हिन्दी के श्रृंगारी कवि ने गुलाब को रसिक पुष्प के रूप में चित्रित किया है ‘फूल्यौ रहे गंवई गाँव में गुलाब’। कवि देव ने अपनी कविता में बालक बसन्त का स्वागत गुलाब द्वारा किए जाने का चित्रण किया है। निराला ने गुलाब को पूंजीवादी और शोषक के रूप में अंकित किया है। रामवृक्ष बेनीपुरी ने इसे संस्कृति का प्रतीक कहा है।