Guru Gobind Singh Jayanti 2025: वाहे गुरु द खालसा वाहे गुरु दी फतह, जानिये सिखों के गोपनीय राज

Guru Gobind Singh Jayanti: पौष माह शुक्ल पक्ष की सप्तमी को गुरु गोबिंद सिंह की जयंती मनायी जाती है। इसलिए आज 6 जनवरी, 2025 को गुरु गोबिंद सिंह की जयंती है। गुरु गोबिंद सिंह ने ही खालसा पंथ की नींव रखी थी। इसलिए आज उनकी जयंती पर हम जानेंगे कि गुरु गोबिंद सिंह द्वारा स्थापित किये गए खालसा पंथ की सम्पूर्ण विश्व की आर्थिक प्रगति में क्या भूमिका है। सिखों के दसवें गुरु द्वारा स्थापित यह पंथ अपनी भूमिका को किस प्रकार निभा रहा है।

सिख धर्म की पहचान पांच ककहरा केश, कच्छ, कृपाण, कड़ा और कटार से होती है। सिखों को विशेष रूप से कड़ी मेहनत के लिए जाना जाता है। नैतिक व्यावसायिक प्रथाओं और मजबूत सामुदायिक संबंधों पर जोर देने के कारण इनकी विशिष्ट पहचान बनी हुई है। वैश्विक अर्थव्यवस्था में सिखों की महत्वपूर्ण उपस्थिति है। कनाडा, यूनाइटेड किंगडम और संयुक्त राज्य अमेरिका जैसे देशों में उनकी उल्लेखनीय आबादी है, जो अक्सर व्यापार, कृषि और प्रौद्योगिकी सहित विभिन्न क्षेत्रों में योगदान करते हैं। निष्पक्ष व्यापार प्रथाओं के लिए उनकी प्रतिष्ठा उनकी आर्थिक सफलता में एक महत्वपूर्ण कारक है।

वैसे देखा जाए तो उपलब्ध आंकड़ों के अनुसार, सिख वैश्विक जनसंख्या का एक बहुत छोटा प्रतिशत हैं, जिसके लगभग 0.3% - 0.4 फ़ीसदी होने का अनुमान है, जिसका अर्थ है कि वैश्विक अर्थव्यवस्था पर उनका प्रत्यक्ष प्रभाव सांख्यिकीय रूप से महत्वहीन है; हालांकि, कनाडा और यूके जैसे कुछ क्षेत्रों में उनकी केंद्रित उपस्थिति के कारण, वे उन विशिष्ट क्षेत्रों में उल्लेखनीय आर्थिक प्रभाव डालते हैं।

आरबीआई के चेयर प्रोफेसर चरन सिंह के शोध पत्र के मुताबिक सिख धर्म दुनिया के सबसे नये पंथों में से एक है, जिसकी शुरुआत पंद्रहवीं शताब्दी के अंत में हुई और अंततः अठारहवीं शताब्दी की शुरुआत में औपचारिक रूप से इसका निर्माण हुआ। दुनिया भर में सिखों की कुल आबादी 24 मिलियन या 2000 के मध्य में दुनिया की आबादी का 0.4 प्रतिशत होने का अनुमान है, जो 34 देशों में मौजूद हैं।

भारत में, सिखों की आबादी 1.9 प्रतिशत है, जिसमें से सत्तर प्रतिशत से अधिक उत्तर भारत के एक प्रांत पंजाब में रहते हैं। सिख धर्म का धर्मग्रंथ और संबंधित साहित्य पंजाबी में है, जो एक दक्षिण एशियाई भाषा है। अधिकांश साहित्य का अंग्रेजी या दुनिया की किसी अन्य प्रमुख भाषा में अनुवाद नहीं किया गया है। इसलिए काफी हद तक, यह दुनिया के अधिकांश हिस्सों में एक अज्ञात धार्मिक विचारधारा है। हाल ही में उत्पन्न होने और क्रिस्टलीकृत होने में लगभग दो शताब्दियाँ लगने के कारण, इसके संस्थापकों ने जीवन के हर क्षेत्र का मार्गदर्शन किया है।

आर्थिक विकास पर ईसाई धर्म, हिंदू धर्म, बौद्ध धर्म और इस्लाम के प्रभाव पर कई लेखकों वेबर, लैंड्स, अय्यर, नोलैंड, उप्पल, आदि ने लिखा है। चरन सिंह ने अपने शोध पत्र में सिख धर्म के संदर्भ में आर्थिक विकास पर उनके प्रभाव की जांच करने का प्रयास किया है।सिख धर्म में जाति व्यवस्था की निंदा की जाती है, महिलाओं को पुरुषों के बराबर दर्जा दिया जाता है, पारिवारिक जीवन को आध्यात्मिक ज्ञान में बाधा नहीं माना जाता है, साक्षरता को प्रोत्साहित किया जाता है और स्वर्ग और नर्क का अस्तित्व नहीं है।

आसान नहीं सिख होना

एक सिख से यह अपेक्षा की जाती है कि वह कड़ी मेहनत करे, फिर भी ईश्वर में लीन रहे। एक सिख से यह भी अपेक्षा की जाती है कि वह अनुशासित जीवन जिए, सुबह और शाम को ध्यान करे, प्रतिदिन मंदिर सेवा में जाए और हमेशा सतर्क और जागरूक रहे। इसके अतिरिक्त, प्रत्येक सिख से अपेक्षा की जाती है कि वह शरीर की ज़रूरतों को पूरा करने के लिए पर्याप्त नींद ले, पर्याप्त रूप से ध्यान करे और फिर बाकी समय आजीविका कमाने और परिवार, तत्कालीन समुदाय और व्यापक समाज में खुशी का निर्माण करने में खुद को लगाए। चूँकि सिख धर्म के भीतर एक प्रमुख जोर 'सत्यपूर्ण जीवन' की अवधारणा पर है, इसलिए सिख सभी बातचीत और व्यवहार में एक ईमानदार रवैया अपनाते हैं।

सिख धर्म हर व्यक्ति को जाति, पंथ या धर्म के भेदभाव के बिना साक्षर होने के लिए प्रोत्साहित करता है। इसलिए श्रीगुरु ग्रंथ साहिब में इस्तेमाल की जाने वाली भाषा सुलभ है और यह एक सरल बोली जाने वाली दक्षिण एशियाई भाषा में लिखी गई है जो हिंदी, उर्दू, पंजाबी, फ़ारसी और मराठी का मिश्रण है।श्री गुरु ग्रंथ साहिब का दिव्य संदेश इस सरल भाषा में और सरल रूपकों में मानवता के सभी लोगों तक पहुँचाया जाता है - श्री गुरु ग्रंथ साहिब को जाति और धर्म से परे सभी को संदेश प्रेषित करने वाला माना जाता है। इसके दृष्टांत दैनिक जीवन से हैं ताकि कोई भी व्यक्ति धर्म के दर्शन को समझ सके। वास्तव में, दूसरे गुरु ने पंजाबी भाषा को और विकसित किया और नए अक्षर और स्वर पेश करके इसे समृद्ध किया - पंजाबी लिपि को बाद में गुरुमुखी कहा जाने लगा।श्री गुरु ग्रंथ साहिब में इस संवर्धित लिपि का उपयोग किया गया। दैनिक बोलचाल की भाषा में धार्मिक शिक्षाओं की उपलब्धता सभी के लिए भाषा सीखने के लिए एक प्रोत्साहन थी। तब तक, हिंदू धर्म के नियमों के तहत, केवल ब्राह्मणों को शास्त्रों और अन्य धार्मिक साहित्य को पढ़ने, अध्ययन करने और अनुभव करने की अनुमति थी, जो सभी संस्कृत में लिखे गए थे।

ब्राह्मणों की आबादी लगभग तीन प्रतिशत थी।

गुरु नानक के समय में भारत में कन्या भ्रूण हत्या असामान्य नहीं थी और लड़के का जन्म एक धार्मिक आवश्यकता थी। सिख गुरुओं ने कन्या भ्रूण हत्या पर रोक लगाई और एक स्वस्थ परिवार को प्रोत्साहित किया; एक लड़के को अनिवार्य नहीं माना जाता था। सिख दर्शन के अनुसार, लड़की के साथ भेदभाव नहीं किया जाता है।प्रोफेसर चरन सिंह ने आधुनिक समय में, सबसे पहले जाति व्यवस्था और महिलाओं की स्थिति के दो महत्वपूर्ण मुद्दों पर संक्षिप्त चर्चा की है, उसके बाद डेटा विश्लेषण किया है।

जाति व्यवस्था

भारत में जाति व्यवस्था की जड़ें बहुत गहरी थीं, लेकिन सिख गुरुओं ने, जिन्होंने लगभग दो शताब्दियों तक इसके खिलाफ़ प्रचार किया, अंततः एक नई व्यवस्था की शुरुआत करने में सफल रहे। सिख, जिनमें मुख्य रूप से तथाकथित गैर-ब्राह्मण जातियाँ शामिल थीं, अपने आत्मसम्मान की खोज करने में सक्षम थे। वे न केवल उन धर्मग्रंथों को सीखने और पढ़ने में सक्षम थे, जिनसे उन्हें सदियों से मना किया गया था इससे उनमें एक ब्राह्मण की क्षमता विकसित हुई साथ ही सिख धर्म की शिक्षाओं के तहत सैनिक जैसे गुण भी विकसित हुए जिससे एक क्षत्रिय की क्षमता विकसित हुई।

हालांकि सिख धर्म जाति व्यवस्था को मना करता है, लेकिन यह आदर्श पूरी तरह से साकार नहीं हुआ है, हालांकि यह पंजाब में हिंदुओं की तुलना में सिखों के बीच कम है और यह आम तौर पर विवाह तक ही सीमित है। यह आश्चर्य की बात है कि यह अभी भी सिखों के बीच कायम है, इस तथ्य के बावजूद कि पहले गुरु के बाद से, शिक्षाएं इसे स्पष्ट रूप से मना करती हैं।वास्तव में, सिख धर्मग्रंथ में शूद्र या निम्न जातियों से संबंधित कई संतों द्वारा प्राप्त रहस्योद्घाटन हैं। 1699 में पांच सिख जो विभिन्न जातियों से आए थे - क्षत्रिय, जाट, धोबी, पानी-वाहक और एक नाई, को एक साथ सिख धर्म में लिया गया और दसवें गुरु द्वारा एक ही कटोरे से मीठा पानी पिलाया गया।

दीक्षा समारोह औपचारिक रूप से, लोगों के बीच सभी जाति व्यवस्था को समाप्त कर देता है, क्योंकि सभी दीक्षार्थियों को एक ही उपनाम दिया जाता है और सभी को एक ही कटोरे से पानी पिलाया जाता है - इस प्रकार कोई भी व्यक्ति अछूत नहीं है।दसवें गुरु ने विशेष रूप से उल्लेख किया कि सभी मनुष्य समान हैं, मानव जाति को विभाजित करने वाली किसी भी जाति व्यवस्था का सम्मान नहीं किया जाना चाहिए, सभी भाई-बहन हैं और एक-दूसरे के प्रति घृणा या अवमानना की कोई भावना नहीं है। सिख धर्म में दीक्षा की यह अवधारणा और प्रथा आज भी जारी है। गुरुद्वारे में बिना किसी भेदभाव के सभी लोग एक साथ बैठते हैं और भजनों के गायन के बाद एक साथ लंगर या भोजन ग्रहण करते हैं। लंगर को समुदाय के सदस्यों द्वारा पकाया और परोसा जाता है, चाहे उनकी जाति कोई भी हो।शूद्रों या अछूतों से बचना हिंदू धर्म का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है। सिख धर्म में शुद्धता और प्रदूषण का कोई सिद्धांत नहीं है जो जाति रैंकिंग को एक क्रम प्रदान करेगा, लेकिन भेदभाव और पदानुक्रम के लिए भूमि-स्वामित्व का सहारा लिया जाता है (जयरामन, 1998 के अनुसार)।

पंजाब में, जैसा कि सामान्य रूप से सिखों के बीच भी, जाति व्यवस्था में भारत के अन्य हिस्सों में आम तौर पर पाए जाने वाले पदानुक्रमिक चरित्र का अभाव है। ग्रामीण क्षेत्रों में जाट या खेतिहर किसान सबसे ऊंचे स्थान पर हैं, जबकि शहरी क्षेत्रों में यह व्यापारिक समुदाय है। शहरी पंजाब के कुछ हिस्सों में, हिंदुओं के बीच व्यापारिक समुदाय को ब्राह्मणों से ऊंचा माना जाता है। हालाँकि, पंजाब को भूमि के स्वामित्व पर आधारित वर्ग प्रणाली के रूप में जाना जा सकता है - वर्ग की मार्क्सवादी अवधारणा - जिसे व्यवसाय के बजाय संपत्ति के संदर्भ में परिभाषित किया गया है (धामी, 1988 के अनुसार)। पंजाब में संपत्ति जोत और नौकरियों के आधार पर ऊपर की ओर गतिशीलता देखी गई है (नायर, 1961 के मुताबिक)। ब्रिटिश सेना में नौकरियों की बड़े पैमाने पर उपलब्धता के परिणामस्वरूप, जाति व्यवस्था का प्रभाव भी कमज़ोर हो गया। औद्योगिकीकरण और शहरीकरण और शिक्षा के साथ व्यावसायिक गतिशीलता ने जाति समीकरणों को और कमज़ोर कर दिया। हालाँकि, शादियाँ अभी भी आम तौर पर एक ही जाति में होती हैं। जाति व्यवस्था के निशान बने रहने का एक कारण, हालाँकि यह विवाह तक ही सीमित है, यह है कि सिख धर्म में धर्मांतरित कुछ लोग उच्च जाति के हिंदुओं से आए थे, जिन्होंने अपनी मूल्य प्रणाली को बनाए रखा है।

सिख धर्म संसार की रचना को वास्तविक मानता है, यद्यपि शाश्वत नहीं। यह पारिवारिक जीवन, वर्तमान बहुमूल्य मानव जीवन में सक्रिय भागीदारी को भी प्रोत्साहित करता है और त्याग या संन्यास को कोई योग्यता नहीं देता। धर्म माया शब्द को एक अलग अर्थ प्रदान करता है और भौतिक धन या पारिवारिक जीवन को मनुष्य की आध्यात्मिक उन्नति में बाधा नहीं मानता। यह इस बात पर जोर देता है कि ईश्वर सृष्टि में निवास करता है और शरीर ईश्वर का मंदिर है। यह जोर देता है कि प्रत्येक व्यक्ति को धार्मिक ग्रंथों को पढ़ना चाहिए, उन्हें समझना चाहिए और दैनिक जीवन में तर्कसंगत रूप से उनका अभ्यास करना चाहिए और अनुष्ठानों, गुप्त शक्तियों और अंधविश्वासों का सख्ती से पालन/अभ्यास नहीं करना चाहिए।

कार्यबल के संदर्भ में, महिलाओं सहित सभी मानव जाति को समान अवसर प्रदान करके और कड़ी मेहनत पर जोर देकर, यह श्रम की आपूर्ति वक्र को ऊपर की ओर झुका हुआ सुनिश्चित करता है। सिखों के बीच जाति व्यवस्था ने सामाजिक गतिशीलता में बाधा डालने के अपने पारंपरिक निहितार्थ को खो दिया है। स्वायत्तता के कुछ संकेतकों को देखते हुए, सिखों के बीच महिलाओं की स्थिति उच्च है, हालांकि लिंग अनुपात अभी भी प्रतिकूल है, संभवतः लगातार कन्या भ्रूण हत्या के कारण।

शिक्षा, तर्कसंगत सोच, दीर्घकालिक योजना, संयमित उपभोग, उच्च निवेश, स्वरोजगार, रोजगार सृजन और दूसरों के साथ उत्पादन साझा करने पर जोर दिया जाता है। ईमानदारी से जीवन जीना, ईमानदारी से कमाई करना और दान में नियमित योगदान देना जरूरी है। आर्थिक कल्याण के सभी प्रयासों में, मार्गदर्शक सिद्धांत ध्यान, ईमानदारी से काम करना और दूसरों के साथ कड़ी मेहनत का फल साझा करना है। उद्देश्य इस मानव जन्म के उपहार को बिना किसी भय या जीवन के बाद के आनंद, स्वर्ग और नरक के अधिकतम उपयोग में लाना है। कुछ शताब्दियों की छोटी सी अवधि में, उखाड़-पछाड़, युद्ध और कठिनाइयों के बावजूद, सिख पंजाब और भारत में खुद को एक मेहनती और समृद्ध समुदाय के रूप में स्थापित करने में सक्षम रहे हैं।